它的使命是为了托起一缕轻烟

2016-09-24来源:寿山石文化网



香冷金猊,被翻红浪,起来人未梳头。

任宝奁闲掩,日上帘钩。

生怕闲愁暗恨,多少事、欲说还休。

今年瘦,非干病酒,不是悲秋。


——李清照《凤凰台上忆吹箫》




香料在中国古代被用于日常生活当中,依靠焚燃来清理和净化空气。随着海外贸易的成熟和外来宗教的传入,香器的生产和使用也就逐渐发展和繁荣。



香具一套及沉香


沉香及香具一套


说到香事用具,历朝历代都有不同种类不同材质的香器代表。尤其在文人雅士之间,对焚香之癖更是由来已久。由宋至明,几乎所有文人画作中都可窥见香器的影子。


北宋·赵佶《听琴图》


北宋·李公麟《西园雅集图》

南宋·马远《竹涧焚香图》





古人制器尚用不惜所费  故制作极备  非若後人苟且  上至钟鼎  刀劔盘匜之属  下至隃糜侧理  皆以精良爲乐  匪徒铭金石尚欵识而已  


今人见闻不广  又习见时世所尚  遂致雅俗莫辨  更有専事绚丽  目不识古  轩牕几案毫无韵物  而侈言陈设  未之敢軽许也


——明·文震亨《长物志·卷七:器具》







香器:香道的载体





中国最早的香炉文化,可以向上追溯到新石器时代,新石器时代的陶器随后演变到商周时期的青铜器。


随着宗教的传入和文人案头的使用,已及生产技术的进步,古代工匠对审美和材质的熟练掌握,之后在香器的发展过程中材质及种类越发多样。






▼ 博山炉:



博山炉是汉代出现的熏香和熏衣物的熏炉,造型源于汉代的“归墟五山”的概念——即为仙界仙山,类似于后来佛教中“须弥山”。博山炉的材质主要为青铜铸造,后世也有以大漆仿造的这类造型的例子。


青铜器的铸造工艺十分复杂,然而博山炉的设计精巧,在制作时,工匠们采用失蜡法浇筑,有些博山炉还有经过错金银的工艺加以装饰。


△  汉 博山炉 


△  错金博山炉(1968年于河北省满城县陵山出土)

这件错金博山炉,高26厘米,足径9.7厘米。器型似豆形,盖肖博山,通体错金。


座把呈透雕三龙出水状,龙首顶托炉盘。炉盘装饰以错金流云纹。盘上部铸出峻峭起伏的山峦,山间神兽出没、虎豹奔走,小猴蹲踞在高层峰峦或骑在兽身上,猎人巡猎于山石间。


错金银工艺在春秋时期起源,而后在战国前后较为流行,西汉以后逐渐衰弱。从这件错金博山炉的表面,不难看出金线勾勒的线条流畅华丽,与青铜底面完美衔接,同时金色线条与器物整体协调,形成色彩对比。


其工艺以镶嵌为主,先在器物表面錾刻图案及花纹,形成凹槽,之后将金银丝线打入凹槽内部,填满空隙之后再经过反复打磨而形成表面平整的效果。有时嵌入凹槽内部的并不都是纯金银丝线,要达到金银线条效果则需要再度包被金银箔片,这种技法则被称为“包贴”。



△  汉 铜博山炉

△  汉 青铜 博山炉

△  西汉 绿釉博山炉





▼ 香薰:




博山炉是用以熏香之物,另一种熏香用的香球不仅在工艺上采用镂空技法,同时还表现出古人的高度智慧。

现代人普遍爱使用香水喷在衣物或者身体部位上以达到散发一定香味的目的,而在古代,香薰的出现和使用就是如此。


香球在汉代就有出现,但未见实物,而到唐代,香球的制作工艺精湛,造型美观,具有极佳的使用性。



△  香薰(镂空香球)

唐 鎏金双蛾团花纹镂孔银香囊 陕西扶风法门寺地宫出土


其香球分为两个半球结构,一侧合页的卡轴可与另一半球开合或扣紧,相互咬合,香球表面镂空,内部采用机械结构,将盛放香料的部分巧妙运用轴心及重力的平衡原理,在香薰衣物或提拿晃动时,不至于将然着的香料甩动或熄灭。



△  清 铜错金银香球


△  明成化 三彩鸭型香熏

这件成化年间烧造的三彩瓷鸭型香薰,高:25.8厘米

整体可以分开,鸭身内部为空心,可以存放熏香时的香料,造型一分为二,造型生动,精巧活泼。


三彩瓷器是明代成化年间的景德镇创烧,为官窑御制,此类三彩瓷器为釉上彩瓷,由于缺少红色,又被称为素三彩,以绿、黄、紫、褐为主。


△  明成化 三彩鸭型香熏

  正寿造雕银凤息梧桐吊香炉


唐代曾流行一种香具,即‘香球’,也称作‘香囊’。多以金银铜铁制之,形制小巧,宋元之时远播西亚、欧洲,影响深远。明清之时亦为人们所惯用。






▼ 香盒:



瓷器发展到了宋代是一个鼎盛阶段,这一时期的陶瓷烧造工艺历来被认为是历史上一个难以逾越的高峰。


宋代人生活朴素雅致,对一切风雅的事情都十分擅长。宋代四雅中“焚香”算是个重头戏,而所使用的香器以陶瓷为主,这无不与当时的高超陶瓷工艺和帝王主导有关。



△ 北宋 定窑白釉划萱草纹香盒 

这件定窑刻花白瓷香盒,内外兼施白釉,釉质细腻,盖面浅刻萱草纹样,技法娴熟,线条流畅,具有宋代瓷刻的典型气质。


宋代使用香盒最为频繁常见,在如今的香道器中经常出现宋代各个窑口所烧造的香盒,大多都以单色釉为主,制作精良,古朴雅致。



△ 清 掐丝珐琅香盒


景泰蓝是明代景泰年间的一种珐琅工艺,以铜器为地,掐丝勾勒花纹图案,然后用珐琅料填满图案所需处,经过高火烧造而成。


所成器物器型精美,色彩璀璨夺目,到清代时,景泰蓝工艺已经成为皇家所爱,并且清代将景泰蓝工艺发展到更为精湛的高度。铜胎掐丝珐琅工艺在明代以后都以景泰蓝为命名。


 △ 宋 青白釉贴花菊瓣式香盒





▼ 香插:





 △清乾隆 铜胎掐丝珐琅夔凤纹香插


 清乾隆 铜胎掐丝珐琅香插 

这件香插呈盘状,中部突出瓶形小柱,中空,以供插香用。中心柱上下及口沿、底心、底边皆饰鎏金,底心为圆形鎏金,中落“乾隆年制”四字二行楷书款。


余部皆以掐丝珐琅装饰。淡蓝色料为地,盘心四面开光,内用黄料作地,内壁为缠枝花卉纹,枝蔓交织缠绕,红白花交错分布,外壁纹样与内壁几同,只由蓝花取代了白花。


底部鎏金边内饰缠枝番莲纹。掐丝流畅均匀,诸色鲜艳,与金彩相辅相成,尽显掐丝珐琅特有的雍容华贵。


香插,作为香炉的简化,用于插放线香或柱香,与香炉不同的是,香插是随着柱香的出现后才开始发展起来。


最开始,香炉是最常使用的香器,香炉主要用于焚烧香饼、香粉的。而后到了明代,出现了线香,香插也就随之流传。


香插的流行范围广,操作简便,易于携带,在燃用线香时还可作计时之用,



 明万历 铁错金银香插


 利军 傲雪添香 白玉香插


△ 翡翠雕青莲香插







香炉:香道的主角







香炉在香道及香事活动中承担着重要的角色,经过历史的传承,香炉的器型和材质虽然不断变化和发展,然而中国的香道文化不仅仅只存在于嗅觉感官上,更多的是超出眼前,向更具精神内涵的深度去探寻。



△  南宋 龙泉窑青釉三足鼓式香炉

△  南宋 龙泉窑三足香炉

△  元 各色釉香炉 (三件)

△ 明万历 青花缠枝花卉香炉

△  清乾隆 炉钧釉双耳香炉

 清雍正 炉钧釉香炉

这是清代炉钧釉香炉,器型敛口,鼓腹,扁圆形炉身,双耳为饰。通体施炉钧釉,红、蓝、绿三色交融,釉色流淌变化自然,格调古朴典雅。 






▼ 宣德炉:



金属材质的香炉及香具始终贯穿于历史前后,金属在制作和使用时具有明显的优势。从唐代金属熏香香球到明代铜香炉的发展,清朝材质种类更加繁多,但依然延续和保留金属材质的制作,在工艺上也不断精致。


明代在香具上盛行铜香炉,明宣德年间大量使用优质黄铜来精致锻造宣德炉,并且由皇帝亲自督办,差遣当时工艺最为精湛的工匠们参与设计和制作。


明末/清初 洒金铜双耳三足香炉


明晚期 冲天耳铜香炉 

冲天耳炉,又称朝天耳炉,形制仿自宋代官窑,含法意良善之意。该炉器型端庄大气,束颈、鼓腹,下承三乳足;两耳厚实圆润,伫立如山;唇圆而厚,线条圆润丰满;皮色厚重莹润,光辉可鉴,手感沉实;炉底阳文“大明宣德年制”六字三排篆书刻款刚朴肃穆、结构严谨,笔法中规中矩,与造型相得益彰;做工精湛考究,颇显奢华之气,整体形神几近完美,乃宣炉之存世珍品。 


宣德炉在明代就已经具有一定规制的器型了。其中冲天耳就是最为典型的一种,又称为朝天耳式,在祭祀活动中最常使用。



 明宣德 铜浮雕云龙纹兽耳香炉

 清早期 陈最乐堂铜香炉 


铜香炉的这种反复熔炼,具备独特的优点。由于黄铜液中的锌蒸气压较高,锌的挥发可防止和减少合金吸气,并带走铜液中的部分气体和夹杂;经过多次熔炼和多次加锌,进一步炼出气体和其中的杂质,以致将香炉的质量提高。


宣德炉在烧造时,就是使用泰国进口的优质铜料,由于用材精良,加上冶炼的次数多,其中夹杂在铜水中的杂质一次次的减少,最后得到精华的部分,以及皇帝的亲自督造,使得每一只宣德炉都是精炼的佳品。



△  十五到十六世纪 宝相莲花足钵式炉


赏玩铜炉,皮壳的色彩是一个重点。所谓“皮壳”即是铜炉的氧化层,梨皮色,墨古色,棠梨色都也为人所称道。清代宫廷中,有专意为烧出皮壳而生的烧炉法门,即是针对此来。


明清时期大量仿制宣德炉的器型和制作工艺,同样出现了许多难得的宣德炉精品。而宣德炉并不单指宣德年制的香炉,它已经成为了铜制香炉的代称。



△ 清乾隆 铜官帽耳四方香炉


△  清十八世纪 洒金铜双耳三足香炉连座


△ 清 竹雕香炉 

 清 白玉双花卉耳狮衔花卉香炉

△ 清乾隆 掐丝珐琅番莲纹簋式香炉 

△ 清 掐丝珐琅花卉香炉


香事是一个修身养性的活动,同时香料具备特殊的药学成分,有良好的药用价值。


一直以来,香器用于承载香料的焚烧,稳重大方。香道文化从清末以后的没落到如今的迈向复兴,香器不仅具备使用功能,还是文房案头的陈设佳品,求“雅好”者,是必有“一炉香事”的。






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置一香炉

可赏可玩

燃一炷香

养心养神


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今日


秋高气爽,正是入手一款心仪香炉的好时机




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