法国艺术评论家雷吉斯·德布雷说：“艺术产生于一门手艺和一种信念的交汇之处，技术上的卓越和伦理道义上的谦卑的交汇之处。”
作为艺术的寿山石雕，何尝不是从最初的手工雕刻与打磨开始呢？当寿山石雕有了创造美的信念时，美的光芒也随之绽放。但它作为工艺的原初，依然有着“亲近感”，这是一份融于生活的美。今天的文化网微信，就和大家分享一篇日本美学家柳宗悦的文章，他说：“识器者，必须亲手去触摸。”
正如我们必须亲手去触摸寿山石。
美术越是迫近理想就越美，而工艺则是越接近现实便越美。美术是伟大的、崇高的，要从远处仰望，一旦接近就没有尊严，人们通常总是将其高高的挂在墙上。但工艺的世界却并非如此，越是接近我们就越发显出优柔之美，日复一日的共同生活，产生了不能分离的感情。
没有高高在上的位置，而在于平易近人，这种“亲切感”就是工艺之美的感情所在。识器者，必须亲手去触摸，当双手拥抱器物时，就会感受到亲切之情，一旦离开就没有这样的感觉。茶人们利用嘴唇的接触，来体会这样的温情。器物与主人在一起才能见其风情，这样的美越是深厚，离我们的距离就越短。良器给人以爱之诱惑，出于这样的现实世界里，以不净之身与美亲近，是多么神奇。
可以想象美术是师、是父，但工艺是伴侣，是兄弟姐妹，同处一家共度朝夕，并且能够助我一臂之力，使我们乐意享用，给我们的生活带来温暖。每天为工艺所围绕，来度过这世上的每一日。亲近器物时，就会有家居之感受。无论是在何处，都能找到构成温馨家庭的器具。这是宽阔的世界，是安全的世界。器物是家庭的一部分，没有器物就没有家庭。爱器物者才有家庭的温暖，器物与家庭紧密地联系在一起。
这里不是严峻、崇高、遥远和需要仰望的世界，而是一个亲密无间的领域。因此工艺有心将滋润与亲和融入情趣的世界。品味、情趣、滋润、圆滑、温馨以及柔和等，都是人们反复用来赞美器物的语言。器物以其环境情趣诱人，风韵或雅致，亦是工艺之美德。人们欲入其境，须静心革面才行。各种人均是在其美的世界里遨游，却把环境称之为“游戏”。良器能够纯化周围的一切，人们或许尚未感觉到，但工艺之花已在生活的花园里绽放。人们的慌乱心态，也能因此而心平气和。若是没有器物之美，世界将是一片荒芜，杀心四起。美之器物成就的世界才是宜居的世界。现实世界之所以令人不安，或许是因为器物不够完美吧。缺少温润，心便枯竭。温润的家庭是不会寒酸的。无情之人给人的感觉是冷淡的。
（文章来源于工艺之美）
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