外石侵扰寿山不乏历史，寿山心胸宽广能容纳百川，从而更加拱出福州“石都”的地位；在中低档外石的环绕下，国石的高端气质不减一分一毫。这些都倚重于寿山石中的“硬货”们，它们在与外来石的比较中，特征越发显出，被业界津津乐道。
就目前来看，寿山石中的田黄、荔枝、芙蓉、坑头、旗降、汶洋、山秀园、花坑等类，不为外力所惑，坚持显现自我内在气质；因此在抵抗住初期“一顿蒙”似的进攻后，必在未来气定神闲凸显硬货本色。
它们可具体如下：
田黄的皇家文化支撑，必须建立在外在特征可分别的基础上，也就是它的垄断性概念不被破坏；由此以皇家作为代言的广告，才能如无坚不催的利剑。这其中老挝独石对于垄断性概念提出挑战最甚，迷糊了初入石市的玩家，短暂地动摇了坚持的心。可对于长期接触石头的老玩家来讲，至今仍对寿山石的“小疙瘩”痴痴不倦。
建立在山产独石基础上的特征，在恒心与毅力二点上，被浮躁追逐暴利的心不断地稀释。外皮虽厚重包裹，往内深挖极难黄橙到底，多为红白等色或朱砂飘絮等，因此并不能使人心潮澎湃。
寿山田黄则在轻重、厚薄上，能在二极间，极览人间之极致美韵，而毫无矛盾之处。它的灵性是其母体高山所传，在土壤中被注入醇厚气质后，拥双重特征，独步天下，无可比拟。而外来石多为山产独石，其成长历史不够悠久，所受浸润也无田产的丰沛外力。
行家上手就能立辨田黄与外来石的区别，新入行的石友，亦可在萝卜丝上做足文章。萝卜丝作为田黄的重要特征，生来就是用来仰视的，至今未有任何外来石种能在这点上有所“期盼”。在超常发挥的情况上，山产独石身上所略显的纹路，被石商们寄予厚望。丝与纹的碰撞高下立判，前者飘逸自在，后者臃肿阻塞，天生丽姿岂能为一时“偷窥”乎？！
眼力不好使，不能观察到萝卜丝，也不必懊恼不休，因之前所产大田被名家所刻后，多摘录于各大网站与名书典籍。即使玩小田也有权威中心所出证书，有它们的护航，田黄的垄断性概念安矣。
色能显发，因其体性，外观的色彩越是浓厚，越能将其遮盖。如同剥去一层又一层的外裳，真正接近本质的色彩，无非是近于空无的白不能彰显。寿山石的白分为二种，一种为凝润体性，另一种为冰糖地体性；前者的白表现石种为白芙蓉、白汶洋等，后者为坑头石、荔枝等。
水至清则无鱼，因水清能洞照周遭，无可掩盖。白色洁净的石头，为玩石之人所追逐，正是因在这种最接近体性的颜色下，才能尽情享受石质的美。同样，白色的石头，如有出现本种石头的特征，也会越发一览无余。于是，宁可有触摸深色调的自信，也不可有模糊浅色调的莽撞。
荔枝的白，是寿山石中最杰出的代表，特别是那种冰糖地的体性，可令人深心坠入。白色所散发出的气质，也使得本身所具有的其他特征（即使是缺陷）也自信起来，比如它身上所特有的白砂块、黑针等。当没有外来石种时，这些缺陷作为石病，是减分项。有外来石种时，它自信的根本，就是它所充当的识别标准。
在至清的体性下，这种石砂的萝卜丝，演绎的正是飘逸之美。荔枝的萝卜丝在寿山石种范围内，都极难找到对手，更遑论于外来石种。它的丝满足于单丝直爽、满丝飘逸的特征，融于石体后无二无别，这有异于同类高山丝肉不融的表相。
荔枝与芙蓉分别是田黄石的左膀右臂，荔枝有如今的地位，完全出乎古人的意料之外，在这方面芙蓉早就得到认可。
古人推崇芙蓉石：“贵则荆山之墣，蓝田之种；洁则梁园之雪，雁荡之云；温柔则飞燕之肤，玉环之体。”从这句可看出芙蓉的美多姿多彩，对应着它们各种各样的体性。由此，芙蓉也位列三大印石之宝，在田黄、鸡血之外，它的名字赫然其中。
文人诗客最爱拿芙蓉与玉相比，认为玉不受刀，逊矣。芙蓉在古代上流社会如此流行，今人所付不高代价就能拥有，且在品质、颜色上往更上层次发展，是今人之福。
外石无法复制古时文人雅客对于芙蓉厚爱所形成的历史，也无法有芙蓉般由历史所决定的深厚价值，只能在外观上尽量模仿、模糊了。但芙蓉石也是寿山石中最难被混淆的，即使是寿山石中的同类，最佳者也无法做到芙蓉普遍的凝润手感。
外来石中与芙蓉最像的南宁石，徒有外观之几分相似，手感上全无芙蓉的滑腻温润。特别是在脱油的情况下，芙蓉的手感未因此有半毫损失，而外来石则见阻塞。芙蓉石中的上佳肉质与砂相混，极难出一方印章，它的价高理所当然。当众多外来品类，以它的价高来比较的时候，底气就显得不足。
除此之外，寿山石中的坑头、汶洋、山秀园、花坑、旗降、大山等其他石种也不惧与外来石一碰，但这些说来话长，且待来日吧！
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